Bibliographie
Beck U., La Société du risque. Sur la voie d'une autre modernité, trad. franç., Flammarion, 2008.
Bergmann M., "La dynamique de l'histoire de la psychanalyse: Anna Freud, Leo Rangell et André Green", in G. Kohon (dir.), Essais sur La Mère morte, Ithaque, 2009.
Castel P.-H., "lnformalisation et vie psychique : un programme de recherche éliasien. La « crise du moi » chez les psychanalystes et les moralistes critiques de la modernité récente, et l’invention de la catégorie d’états-limites", Sociologie politique de Norbert Elias. Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2022.
Castel P.-H. "Narcissisme et processus de civilisation. Pour une lecture sociologique", Zilsel, vol. 8, no. 1, 2021, pp. 204-221.
Ducasse D. & Brand-Arpon V., Le Trouble borderline expliqué aux proches, Odile Jacob, 2021.
Elias N., Au-delà de Freud. Sociologie, psychologie, psychanalyse. La découverte, 2010.
Estellon V., Les Etats-limites, PUF, 2014.
Green A., "L'analyste, la symbolisation et l'absence" (1974), repris in La Folie privée, Gallimard, 1990.
Wouters C. & Dunning M., Civilisation and Informalisation. Connecting Long-Term Social and Psychic Processes. Springer, 2019.
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A/ Introduction
B/ L'écologie intellectuelle et sociale du surmoi freudien
1. Aller plus loin que la simple homologie formelle surmoi/Selbstzwang. Le champ conceptuel du surmoi, et sa projection future (Duso): l'Œdipe, le remplacement de l'inconscient de la première topique par le ça, l'identification au père comme idéalisation mortifère, le "malaise dans la culture". L'extension-approfondissement du surmoi, ou la dynamique de transformation conceptuelle de la notion en psychanalyse (M. Klein, le refus de l'idée de pulsion de mort).
Une difficulté centrale pour l'argument: de l'idéal du moi (Freud) à l'idéal du nous (Elias). La même analyse vaut-elle pour le surmoi? Le mode de présence des idéaux sociaux à l'"intérieur" de l'individu (examen de la solution de B. Karsenti).
2. Retour sur la Selbstzwang de ce point de vue étendu: une hypothèse sur le dédoublement du surmoi, celui des névroses de transfert (curables) et celui des névroses narcissiques (incurables), voire des névroses "de caractère" (manipulables émotionnellement, mais pas par une cure psychanalytique). La somme de Giovacchini sur les borderlines.
3. Connexion avec les enjeux conceptuels: Green sur le déplacement de l'autocontrainte interne à l'autocontrainte sensible au "cadre". Analyse d'un texte (Green 1, 2 et 3). Le "cadre" en ce sens est-il le nouveau surmoi, mais externalisé ? Ou bien est-ce le soi (un idéal d'auto-contenance) ? Sur le soi "autocontenant" (Winnicott), importance de la contribution de M. Klein.
C/ Le contexte large de l'émergence des états limites: la crise morale de l'individualisme libéral-démocratique et le "péril du narcissisme": métamorphoses de l'autonomie moderne en contexte de démocratisation fonctionnelle (Elias)
1. Réarticuler psychogenèse (indexée sur l'émergence des états limites) et sociogenèse. Trois directions d'enquête:
- La division du travail contemporaine, les services et le secteur tertiaire, et la régulation des émotions (par exemple Hochschild). "La force des liens faibles" (Granovetter).
- Le poids de l'égalité croissante, mais partielle entre les sexes (les états limites, pathologies "féminines" et "juvéniles").
- Les paradoxes inhérents au processus de civilisation "avancé", informalisation contrariée et "société du risque" (Beck).
Les "pêcheurs dans le maelström" (Elias): les défis de l'individualité dans les formes "avancées" de la modernité, et leur horizon pathologique propre.
2. Les états limites, enjeu idéologique: le "narcissisme" individualiste contemporain (Lasch et Sennett). Le mythe du "relâchement" de la règle sociale (Wouters, Ehrenberg). Paradoxes et risques du "relâchement contrôlé du contrôle".
3. Un "au-delà" du surmoi? L'informalisation comme néo-contrainte "au-delà" du surmoi classique? Un soi autocontenant, autonome et "anarchique": idéal implicite de la dimension psychogénétique de l'informalisation. A cette aune, mesurer le décalage entre les thérapies psychanalytiques visant l'identification au Père et celles du laisser-être, du "jeu" à rendre au sujet. Problèmes majeurs auxquels se heurtent ces conceptions irénistes de la thérapie.
Retour final sur Green: le risque de l'échec de cette "contenance" et du retour en force d'un surmoi encore plus cruel.
