1. Introduction générale

 Enregistrement de la séance

Le mouvement psychanalytique au 20e siècle. Histoire conceptuelle, philosophie de l’esprit et sociologie de la connaissance (annonce du séminaire 2023-2024)

Programme

(UE79, lien pour s'inscrire)

En quel sens les concepts éminemment « psychologiques » de la psychanalyse, et ce qu’ils prétendent faire connaître du « sujet individuel », sont-ils en vérité des catégories sociales — i.e. des catégories de la connaissance réflexive sociologiquement et historiquement déterminées ? Poser cette question est dérangeant : la psychanalyse a souvent revendiqué une position d’extériorité, voire de transcendance par rapport au social, soit par la voie naturaliste (Freud), soit au risque de généralités quasi métaphysiques (Lacan). La justifier exigerait, déjà, de prendre soigneusement en considération, quand on entreprend l’histoire conceptuelle de la psychanalyse au 20e siècle, les métamorphoses de la socialisation individualiste, ses multiples crises dans les sociétés modernes, et les remèdes qu’on leur a imaginés, dont, entre autres, le divan. Mais ce ne serait pas assez.

Plutôt qu’offrir une nième mouture de l’« histoire culturelle » des influences qui ont façonné les théories freudiennes et post-freudiennes, ce séminaire ambitionne de s'appuyer sur le parallèle défendu par Norbert Elias entre sociogenèse et psychogenèse tout du long du processus de civilisation, autrement dit, d’appréhender la réflexivité psychanalytique à l’aune des paradoxes de ce processus et des épreuves individuelles et collectives qu’il implique. Projet bien différent de celui, plus banal, d’une critique épistémologique de la psychanalyse. Mais avec cela, argumentera-t-on, l’enjeu capital de l’objectivité des notions psychanalytiques ne disparaît nullement ; il est au contraire réélaboré, mais à la lumière d’une philosophie sociale de l’esprit, explicitement pragmatiste et expressiviste. On examinera donc les chances d’un tel programme de recherches en s'appuyant sur les exemples étudiés l'année passée (la névrose obsessionnelle et les "états-limites"), en en examinant d'autres encore, et en affinant les outils déjà mis en œuvre.

9. L'émergence sociale et politique du concept de sujet selon Lacan entre 1920 et 1968 (Marcelo Figueiroa Nunez)

(Enregistrement de l'exposé et de la discussion)

Introduction

1) Présentation de la problématique de la thèse. Penser les transformations sociales du 20e siècle comme ce qui permet l'émergence du concept de sujet selon Lacan (perspective éliasienne et sociologie de la connaissance).

 2) Justification de la période choisie pour la recherche.

A. Les années 1920. Les transformations après la première guerre mondiale, les années folles et l'expérience de la génération de Lacan. La première génération de psychanalystes et la création de la SPP en 1926, Exemples de quelques débats au sein de la SPP, la séparation entre technique et théorie ainsi que le débat sur la psychanalyse profane. Les changements dans la vie intime à partir des limites entre vie privée et vie publique. Allusion à la critique de la psychologie intérieure de Georges Politzer.

B.  La crise de 1929, la deuxième génération de psychanalystes (celle de Lacan) et la montée du fascisme. Le Front populaire a rassemblé une grande partie des transformations sociales et affectives résultant des changements dans le monde du travail.

C. Renouvellement de la SPP après la guerre. Apparition du structuralisme et le commencement du séminaire de Lacan. Apparition des premiers lacaniens et rupture entre la SPP et la SFP. Problèmes liés aux nouveaux patients, l'exemple d'Anne-Lise Stern.

D. Les années 1960. Une nouvelle génération d'analystes nés juste avant ou pendant la Seconde Guerre mondiale, une alliance entre althusseriens et nouveaux lacaniens. Nouvelle rupture dans la psychanalyse française, scission de la SFP et naissance de l'EFP, institution fondée par Lacan. La Passe, fin de la période de ma thèse.

3) Problèmes présents dans mon travail de thèse.

A. Problèmes de méthode : à quelle échelle travailler ?

B. Le problème de la pertinence dans un travail interdisciplinaire. Comment trouver une voie d'analyse pour que la recherche ne déborde pas.

C. Les controverses au sein de la thèse (marxistes, existentialistes, féministes, catholiques, psychiatres et psychanalystes).

D. L'analyse des pratiques en psychanalyse.

4). Le concept de sujet selon Lacan.

A. Le discours de Rome de 1953, une interprétation du langage qui touche à la technique et au concept de sujet.

B. "Subversion du sujet et dialectique du désir dans l'inconscient freudien" C'est la première fois que Lacan définit le sujet comme un signifiant qui représente un sujet pour un autre signifiant. 1960

Conclusion. Quelques idées sur le fonctionnement de la technique lacanienne.

8. Les états-limites selon les psychanalystes: d'un problème "pratico-technique" au développement d'un nouveau type de caractère, considérés en termes socio-pragmatiques, puis éliasiens (2)

(Enregistrement de la séance)

A/ Introduction

              B/ Les éléments pratico-techniques de la crise du "cadre" traditionnel en psychanalyse

              C/ Premier métalangage, de nature théorique: une métapsychologie inédite pour les EL

1. Rappel: différences entre une "métapsychologie" théorique et internaliste des EL et un métalangage "pragmatiquement médié" du vocabulaire (grammaire) des EL.

2. Les éléments-clés de cette nouvelle "métapsychologie": un autre narcissisme, une théorie du cadre comme espace transitionnel fonctionnant en tiers, une notion généralisée de la limite comme non-établie.

• Un narcissisme qui n'est plus uniquement rapport érogène à soi, mais déconnectant, dévitalisant, excluant l'autre. Cliniquement: l'oscillation mégalomanie pseudo-maniaque/ennui et dépressivité schizoïdes.
• Le nouveau cadre de la cure comme espace transitionnel: ni l'inconscient ou le ça freudien, ni non plus le "monde interne" kleinien, mais une entité tierce qui se fait sentir aux partenaires du jeu.
• Une théorie généralisante du non-établissement de la limite dedans-dehors, soi-réalité: Green, clivage, désinvestissement, agirs et somatisation. "Démentalisation": effacement de la distinction freudienne cruciale pour les névroses, représentation/affect. Problème: n'est-ce pas transformer en un mécanisme ou un processus pathogène et spécifique d'indifférenciation ce qui est juste le constat du caractère insuffisant de distinctions classiques en psychanalyse?

D/ Vers un métalangage pragmatiquement médié du vocabulaire des EL

1. L'"affaire" Margaret Little et Winnicott, le contraste avec la cure "classique" avec Ella Sharpe. Quatre concepts implicites dans la pratique de Winnicott (explicités après la cure de M. Little): objet transitionnel, crainte de l'effondrement, faux self ( // personnalité as if) et utilisation de l'analyste. Les problèmes de la rupture de l'asymétrie classique patient/analyste, et le nouveau sens du contre-transfert.

2. L'autocontrôle (Selbstzwang) "informel" de l'intimité avec autrui: le problème de la présence psychique au rôle social (faux self). La naturalisation psychanalytique du soi normal (et les accidents intrapsychiques qui lui arrivent). Les crises de l'individuation-séparation. Retour critique sur le métalangage théorique des EL (Green): une autre idée de la limite.

3. Contexte socio-historique général: la démocratisation fonctionnelle, les rapports hommes/femmes, parents/enfants, médecin (psychologue-psychothérapeute)/patients. Connexion avec les grandes questions sociologiques (morphologie sociale, mutations institutionnelles, division du travail, etc.).

Le "relâchement contrôlé du contrôle" (Wouters et Dunning) et le surmoi freudien, dépassement, réécriture, intégration, alternative?